Book Notes: Cai Gen Tan

‘Cai Gen Tan’ is an old Chinese book written in Ming dynasty. This book contains the wisdom from Confucianism, Taoists and Buddhism. It is a compact book but providing a lot of life advices.

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽,兼采雅俗。

求学

  • 夜眠八尺,日啖二升,何须要有百般计较?书读五车,才分八斗,怎么能得一日清闲?

  • 学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉,必无实谊;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。

  • 做人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,减除得物累便臻圣境。

  • 学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。

明事理

  • 一勺水,便具四海水味,世法不必尽尝;千江月,总是一轮月光,心珠宜当独朗

  • 事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了。意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。

  • 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。

检点自身

  • 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。

  • 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息

  • 无事常如有事时提防,才可以弥意外之变;有事常如无事时镇定,方可以消局中之危

  • 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。

戒欲

  • 仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权势之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。

  • 优人傅粉调朱,效妍丑于毫端,俄而歌残场罢,妍丑何存?弈者争先竞后,较雌雄于着子,俄而局尽子收,雌雄安在?

  • 缠脱只在自心,心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴一鹤,一花一卉,嗜好虽清,魔障终在。语云:“能休尘境为真境,未了僧家是俗家。”

  • 宠辱不惊 闲看庭前花开花落 去留无意 漫随天外云卷云舒

修身

  • 心体澄澈,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。

  • 此心常看得圆满 天下自无缺陷之世界 此心常放得宽平 天下自无险侧之人情

  • 饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。

  • 出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内,不必绝欲以灰心。

  • 此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我;此心常安在静中,是非利害谁能瞒昧我。

  • 纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机

平衡有度

  • 帆只扬五分,船便安。水只注五分,器便稳。如韩信以勇备震主被擒,陆机以才名冠世见杀,霍光败于权势逼君,石崇死于财赋敌国,皆以十分取败者也。康节云﹕”饮酒莫教成酩酊,看花慎勿至离披。”旨哉言乎!

  • 淡薄之士,必为浓艳者所疑;检饬之人,多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履,亦不可太露其锋芒。

  • 忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯则无以济人利物。

  • 俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭,为曲谨,多出机心。

处小人

  • 待小人不难于严 而难于不恶 待君子不难于恭 而难于有礼

  • 休与小人仇雠,小人自有对头;休向君子谄媚,君子原无私惠。

  • 不责人小过 不发人隐私 不念人旧恶。三者可以养德 亦可以远害。

  • 地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操。

  • 鹩占一枝,反笑鹏心奢侈;兔营三窟,转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大,趣卑者不可与谈高。

处事

  • 兢逐听人,而不嫌盡醉,恬憺適己,而不夸獨醒,此釋氏所謂“不為法纏、不為空纏,身心兩自在

  • 家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之。如春风解冻,如和气消冰,才是家庭的型范。

  • 鹤立鸡群,可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏,则眇然自小。又进而求之九霄之凤,则巍乎莫及。所以至人常若无若虚,而盛德多不矜不伐也

  • 进步处便思退步,庶免触藩之祸;著手时先图放手,才脱骑虎之危。

  • 恩宜自淡而浓 先浓后淡者 人忘其惠 威宜自严而宽 先宽后严者 人怨其酷。

  • 毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情

克制

  • 士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。

  • 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。

  • 从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机;向寒微路上用一点赤热心肠,自培植许多生意。

  • 不可乘喜而輕諾,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鮮終。

人生哲学

  • 大聰明的人,小事必朦朧;大懵懂的人,小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根,而朦朧正聰明之窟也。

  • 真廉无廉名,立名者所以为贪;大巧无巧术,用术者所以为拙。

  • 思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘;思出世而无染者,须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

  • 钓水,逸事也,尚持生杀之柄;弈棋,清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不如无能之全真。

  • 为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。

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